人到中年，四十而惑，很多事容易淡忘，好記性不如爛筆頭，若不作記述，那些美好和感念就會(huì)在歲月的滌蕩中漸行漸遠(yuǎn)，最后只剩了模糊的輪廓。譬如先前的幾次跟團(tuán)旅游，匆匆來去，走馬觀花，正如有人戲言般“上車睡覺，下車撒尿，回來就忘掉”。如果不對(duì)照當(dāng)時(shí)拍下的相片，現(xiàn)在的我竟無法回憶起一個(gè)完整的細(xì)節(jié)。這次臺(tái)灣游，好事多磨，上島第二天相機(jī)就“罷工”了（掉地上摔壞），對(duì)于喜好我行我攝的我來說，也算是一大憾事。于是乎回來后我決定記下點(diǎn)什么，關(guān)于臺(tái)灣的印象，算是給記憶一張憑據(jù)吧。

自然風(fēng)光景點(diǎn)篇

臺(tái)灣島的陸地面積約3.5萬平方公里，相當(dāng)于臺(tái)州的4倍，浙江省的1/3強(qiáng)，也就這么塊彈丸之地，數(shù)百年來卻先后被西班牙、荷蘭、日本殖民割據(jù)過，末了成為蔣氏王朝的避難之所。因?yàn)楸娝苤脑颍瑪?shù)十年來臺(tái)灣在我們的眼中不啻于16世紀(jì)歐洲人眼中的美洲大陸，美麗、富饒而又神秘。多少年來，我們只能從教科書上，從電視畫面中，從李敖、林清玄、三毛、鄧麗君等人的文字和歌唱中，去想象臺(tái)灣、神游臺(tái)灣，從來沒有想過居然能有機(jī)會(huì)踏上這片陌生的熱土，去細(xì)細(xì)地端詳她、聆聽她、親近她，內(nèi)心的雀躍與期盼可想而知。而到臺(tái)灣怎么游，去哪些景點(diǎn)玩？這不是我們大陸游客自己所能決定的，因?yàn)楝F(xiàn)在去臺(tái)灣只能組團(tuán)游（開放自由行后另論），團(tuán)進(jìn)團(tuán)出，旅行社早就安排好了行程，都已經(jīng)是模式化了，全程只能跟著導(dǎo)游，“蜻蜓點(diǎn)水式”的到此一游。

說到臺(tái)灣的自然風(fēng)光，我們這代人打小進(jìn)入腦海的就是小學(xué)課本中提到過的寶島臺(tái)灣有美麗的阿里山和日月潭，去臺(tái)灣這兩處是繞不開的話題。故這次到臺(tái)灣旅游，我們向往已久的日月潭是必去的景點(diǎn)，但去阿里山因森林小火車、道路的安全問題，導(dǎo)游心有余悸，沒帶我們上去游攬其迷人的景色，實(shí)為憾事?！案呱角啵瑵舅{(lán)；阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山……”當(dāng)年一曲《阿里山的姑娘》風(fēng)靡大江南北時(shí)，我們大都少不經(jīng)事，不諳愛之味道；如今身臨其境，只是沿途所見的臺(tái)灣原住民的姑娘和少年，遠(yuǎn)不是歌中所唱的“美如水”和“壯如山”的模樣。

有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，再說日月潭，就我所見來說，日月潭雖然比不上杭州西湖、淳安千島湖的綺麗之美，也沒有新疆、長(zhǎng)白山天池的高峻之美，但確有其獨(dú)特韻味之處。由于人的審美觀差異，一些人去了卻覺得不過如此，日月潭也僅是一個(gè)水庫(kù)而已。據(jù)介紹，日月潭湖面遼闊，水域面積達(dá)9平方公里，平時(shí)水深30多米。湖中有一小島，遠(yuǎn)看好像浮在水面上的一顆珠子，所以這個(gè)小島被叫做“珠子嶼”，現(xiàn)在也叫光華島（又稱拉魯島）。以這個(gè)島為界，湖的北半部分圓圓的形同日輪，湖的南半部分彎彎的形如月鉤，故名“日月潭”。據(jù)說最早時(shí)日月潭只是個(gè)小湖泊，日本人占據(jù)時(shí)代，為了發(fā)電所需，在其上游攔砂引水，修筑了一條長(zhǎng)15公里的地下水道，穿過大山進(jìn)入日月潭注水，淹沒眾多小山丘，形成今天的日月潭。如今日月潭不僅是旅游勝地，且是臺(tái)灣島內(nèi)少見的活水庫(kù)，水庫(kù)的水每日通過發(fā)電站抽蓄發(fā)電循環(huán)使用，宛如活水，水質(zhì)透明。日月潭四周的群山藏有多處名勝古跡，有文武廟、玄光寺、涵碧樓、孔雀園等等。

我們坐快艇在日月潭中游覽了一周，快艇都是當(dāng)?shù)卦∶褡孕旭{駛、自行講解的?？吹搅撕呉粋€(gè)黃色琉璃瓦的小亭子，導(dǎo)游介紹說那就是老蔣到了臺(tái)灣后常常攜夫人宋美玲到這里來欣賞湖光山色的地方，據(jù)說從那個(gè)地方向?qū)γ婵矗芟窭鲜Y老家奉化溪口的一個(gè)地方，老蔣經(jīng)常在那個(gè)地方坐很長(zhǎng)的時(shí)間才肯離開。由于時(shí)間關(guān)系，我們上岸后只到了半山上的玄光寺，這里有塊刻著“日月潭”的大石頭，大家爭(zhēng)相排隊(duì)拍照留影。從這里可俯瞰，日月潭于群山環(huán)抱中映入眼簾，遠(yuǎn)處重巒疊嶂，近處幽深靜謐，湖面的舟船在盈盈水間如在畫中行駛。看碧波蕩漾，遠(yuǎn)山含黛，青山綠水相得益彰，顏色多變的湖水很綠很干凈，配上四周青翠的高山及空中美麗的云海，美不勝收。我想臺(tái)灣人贊不絕口的日月潭，其韻味在于環(huán)湖重巒疊翠，湖水清澈澄碧，早晚薄霧如輕紗飄逸，而日中艷陽高照，山峰倒映入湖，又是一番風(fēng)景。有詩(shī)云：“青山擁碧水，明潭抱綠珠”，說的就是這種意境吧。

我們乘坐“中遠(yuǎn)之星”在臺(tái)灣基隆港棄船上岸后，導(dǎo)游帶我們?nèi)サ牡谝粋€(gè)景點(diǎn)就是野柳風(fēng)景區(qū)，屬海蝕地貌風(fēng)光，是大屯山系延伸至海中的一個(gè)岬角，因其形遠(yuǎn)望如一只海龜蹣跚離岸，昂首拱背而游，因此也有人稱之為“野柳龜”。這片砂層山巖岬角經(jīng)千百萬年的海水侵蝕、風(fēng)化的交互作用形成了許多獨(dú)特的地質(zhì)奇觀，進(jìn)入景區(qū)，沿著步道而行，一路可盡覽奇特的地質(zhì)景觀。據(jù)導(dǎo)游介紹，這一帶受地殼造山運(yùn)動(dòng)的影響，深埋海底的沉積巖上升至海面，產(chǎn)生了附近海岸的單面山、海蝕崖、海蝕洞等地形地貌；接下來，在海浪、雨水和風(fēng)的侵蝕和地殼不斷的抬升下，形成了蜂窩巖、豆腐巖、蕈狀巖、姜狀巖、風(fēng)化窗等巖層蝕化景觀。這些對(duì)于學(xué)過地質(zhì)專業(yè)的我來說理解是不難的，好比回到了以前野外實(shí)習(xí)的場(chǎng)景。

海灘上奇巖怪石密布，一顆顆活像是大香菇的髦狀石，種類繁多，各盡其妙，象似人物、巨獸、器物等，無一不是維妙維肖。最為人們稱道和熟悉的是突起于斜緩石坡上高達(dá)２米的“女王頭”，她髻發(fā)高聳、微微仰首、美目遠(yuǎn)盼，不論從什么角度看，面目輪廓均端莊優(yōu)雅，令人贊嘆造化神工之美妙。她頸子修長(zhǎng)、臉部線條優(yōu)美，神態(tài)像極昂首靜坐而又雍容華貴的女王，故稱之為“女王頭”。這“女王頭”雖是野柳地質(zhì)公園的標(biāo)志名片，歷經(jīng)風(fēng)雨，但她也逐年在“垂暮”，由于自然風(fēng)化和游客的觸摸，她的脖子漸漸變細(xì)，不知道哪一天便會(huì)斷頭或坍塌而“香消玉隕”。臺(tái)灣人曾想盡力營(yíng)救“女王”，還在園內(nèi)搞了個(gè)“山寨版的女王頭”，但最后還是決定讓她“悄悄的來，靜靜地走”，既然是自然造就了她，那么還是讓她最終回歸自然吧。此外海灘上還有仙女鞋、梅花石、海龜石、臥牛石等等，這里的海蝕石乳，風(fēng)化窗、豆腐巖、蝕壺穴諸景都可堪稱鬼斧神工的作品，蔚為世界奇觀。

野柳的每一個(gè)特色景觀，都是歷經(jīng)百萬年以上的地質(zhì)作用所形成，具有滄海桑田的意涵。走一趟野柳，目睹獨(dú)一無二的地質(zhì)景觀，體驗(yàn)大自然鬼斧神工的造物力量，我們一路慨嘆不已……

再說下墾丁風(fēng)景區(qū)，不知道大家是否聽說過墾丁，這是臺(tái)灣的第一個(gè)國(guó)家公園，也就是風(fēng)景保護(hù)區(qū)?？催^電影《海角七號(hào)》嗎？這部片子大部分就是在墾丁取景的，這里三面都是湛藍(lán)清澈的大海，東面是太平洋，西有臺(tái)灣海峽，南臨巴士海峽。這里是臺(tái)灣的最南端，也是臺(tái)灣的天涯海角；我的感覺是，到了墾丁就像到了大陸的海南。墾丁是臺(tái)灣人眼中的海洋天堂，也是民眾的度假勝地，清澈碧藍(lán)的海水、綿延細(xì)密的沙灘、陡峭跌宕的峭壁，透過陽光，散發(fā)出一股濃濃的海洋氣味。當(dāng)然墾丁的美是需要花時(shí)間去慢慢發(fā)現(xiàn)的、體味的，在這里你可以感受電影《海角七號(hào)》的浪漫痕跡，還有聽導(dǎo)游說，每年的4月，這里會(huì)舉辦戶外音樂節(jié)，世界各地的很多音樂人都來此演奏，你有興趣也可來聆聽一番“春天的吶喊”。

而我們環(huán)島游必經(jīng)的兩個(gè)經(jīng)典景點(diǎn)“貓鼻頭”和“鵝鑾鼻”，也就在墾丁風(fēng)景區(qū)內(nèi)。所謂貓鼻頭實(shí)際上是伸出在海上的一個(gè)珊瑚礁巖，其中有一塊聳立在海水中的石頭很像貓的鼻頭。此處地形高高低低，怪石林立，巖石都呈黑色，是火成巖（也稱巖漿巖）。站在高處，極目遠(yuǎn)眺，可以看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的海域，海水湛藍(lán)湛藍(lán)的；那細(xì)細(xì)的天際線勾勒出海天兩色，天連水尾水連天，碧海如紗云如山，不見巨浪滔天，但見海鳥飛翔、船只點(diǎn)點(diǎn)，岸邊海風(fēng)勁吹，灌木搖曳，人也有點(diǎn)站不穩(wěn)。而一進(jìn)入鵝鑾鼻珊瑚礁公園，驀然間，一片遼闊無邊的大草原展現(xiàn)在面前。我們都沒有想到，在臺(tái)灣竟然還有大草原？這片綠草如茵，椰樹林立，視野遼闊，景觀極佳，這里是臺(tái)灣風(fēng)光最具有魅力的熱帶海濱風(fēng)光地帶。據(jù)導(dǎo)游介紹關(guān)于鵝鑾鼻的名稱有好幾個(gè)版本，最為可信的是“鵝鑾”是臺(tái)灣原住民排灣族語言里“帆船”的譯音，因?yàn)楦浇憬稙车暮Ｖ杏幸粔K大珊瑚礁石，極似船帆，取名“帆船石”。在公園內(nèi)還有鵝蠻鼻的地標(biāo)“鵝鑾鼻燈塔”，也是臺(tái)灣南端的標(biāo)志，是臺(tái)灣八景之一。因?yàn)檫@里是巴士海峽與西太平洋的分界點(diǎn)，處于海上交通要道口，燈塔是臺(tái)灣南部海域夜航船只測(cè)定方位的重要座標(biāo)點(diǎn)，清光緒八年建造的這座燈塔，高21.4米，據(jù)說燈塔上裝的強(qiáng)燈，光照可達(dá)20海里，有“東亞之光”的美譽(yù)。有詩(shī)詠贊：“絕南一角屹燈臺(tái)，落日登臨海色開；奇勝如斯今始見，激濤高蹴九天來。”

當(dāng)然，本次臺(tái)灣游程安排，并不是所有的景點(diǎn)都值得一去，比如吳鳳公園、水往上流、北回歸線、太魯閣國(guó)家公園等處，人造的痕跡多于自然美景，確實(shí)乏善可陳，沒多大看頭。除了自然風(fēng)光，臺(tái)灣的一些人文景觀，也是我們大陸游客感興趣的。因兩岸政治原因，導(dǎo)游只安排我們?nèi)⒂^了臺(tái)北的101大樓和國(guó)父紀(jì)念堂（孫中山），看點(diǎn)是傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格以及衛(wèi)兵交接耍花槍的儀式。據(jù)網(wǎng)上資料，中正紀(jì)念堂（蔣介石）的規(guī)模和氣派遠(yuǎn)比國(guó)父紀(jì)念堂大多了。還有士林官邸、桃園慈湖的“兩蔣陵寢文化園”，以及現(xiàn)小馬哥辦公的總統(tǒng)府和洋派建筑的中臺(tái)禪寺等，都各具歷史和人文特色值得一看，希望兩岸開通自由行后，這些景觀都能對(duì)大陸游客開放，更多地交流觀光。

城市行走印象篇

來到臺(tái)灣，大家一方面覺得親切，黃皮膚、黑頭發(fā)、中國(guó)話，跟大陸一樣；另一方面，又覺得兩岸存在差異，制度觀念的差異、人文和服務(wù)的差異。出于好奇和了解，在游程這幾天，我特意清晨早起在住宿飯店附近的街頭巷尾轉(zhuǎn)下，看看街容和店鋪、及當(dāng)?shù)孛癖姷纳盍?xí)性。臺(tái)灣的城市給人第一感覺就是干凈整潔，街面物件擺放有序，街道基本上看不到垃圾。臺(tái)灣人基本上都會(huì)講普通話，但個(gè)別用詞有所不同，如化妝間—廁所、捷運(yùn)—地鐵、便當(dāng)—快餐、好康—優(yōu)惠等。臺(tái)灣人的素質(zhì)普遍較高，尤其是飯店、餐廳、超市商場(chǎng)等服務(wù)業(yè)，無論男女都是柔聲細(xì)語，而且有問必答；臺(tái)灣人似乎不知道生氣和不耐煩，自己人相互之間說話也極有禮貌，說完還要點(diǎn)頭哈腰，也許是曾被日本人占領(lǐng)過，受日本影響很大的原因吧。民眾不會(huì)隨手亂丟雜物，但臺(tái)灣很多地方是看不到垃圾桶，而且扔垃圾也要分類；臺(tái)灣公共場(chǎng)所全面禁煙，在室外場(chǎng)所抽煙，須在吸煙區(qū)，不然要重罰。在臺(tái)灣，人民幣與新臺(tái)幣可以自由兌換，購(gòu)物時(shí)，大小商家多數(shù)歡迎使用人民幣，大商場(chǎng)直接刷銀聯(lián)卡，更多的可直接用現(xiàn)金支付；問其原因，回答是“人民幣會(huì)升值啊”。

臺(tái)灣城市的高樓大廈甚少，除了臺(tái)北的101大樓（主體高508米，據(jù)說是世界第二高樓），還有就是高雄的85大樓（也稱東帝士建臺(tái)大樓，高347.5米），比較而言最繁華的地方也就是臺(tái)北和高雄這兩個(gè)城市的幾大商業(yè)圈，其他地方只能說一般般了。記得剛進(jìn)入臺(tái)北市區(qū)，導(dǎo)游問大家：到了臺(tái)北覺得咋樣？是不是不咋的？（大家哄笑）導(dǎo)游說你們不要覺得不好說，和大陸有些地方比確實(shí)不咋的。這是因?yàn)椴皇桥_(tái)灣這幾年沒發(fā)展，而是你們大陸這幾年的發(fā)展太快了。（導(dǎo)游很會(huì)說話，她經(jīng)常把兩岸不同的政見客觀的表述出來大家聽來舒服，都能接受）。確實(shí)這樣，進(jìn)入我們眼簾的第一印象覺得臺(tái)北是不咋的，樓房也不是很高大，而且陳舊，街道不寬而且規(guī)劃也不是很整齊，場(chǎng)地也不寬大，兩旁林立的小高層之間夾雜著低矮的小樓房，參差不齊，自成一體，加上密布的光怪陸離、色彩斑斕的各式廣告牌，看上去頗有些陳舊的味道，哪里有想像中“亞洲四小龍”的影子？不過導(dǎo)游又說，你們不要看這些房子外表都很陳舊，里面住的人可都是有錢人啊，臺(tái)北是富人區(qū)，現(xiàn)在是寸土寸金（普通房子每坪要50多萬臺(tái)幣，折合人民幣近3~4萬多每平方）。房子不高是因?yàn)榻ǖ脑?，那個(gè)時(shí)代高樓不多，臺(tái)北不是現(xiàn)代都市；二是因?yàn)榉琅_(tái)風(fēng)，臺(tái)灣的臺(tái)風(fēng)是非常歷害的，每年太平洋的熱帶風(fēng)暴頻頻光臨，風(fēng)力最高可達(dá)16級(jí)，而且臺(tái)灣處在地震帶上，地震頻繁。三是他們的土地都是私有，如果要建房或翻新，難度很大。但我想，臺(tái)灣近二十年來政治上的翻云覆雨、經(jīng)濟(jì)上的邊緣化，怕也是導(dǎo)致基建落后的重要原因之一吧。不過我們也能從城市的現(xiàn)狀看得出臺(tái)北過去曾經(jīng)的輝煌，雖然城市建筑老化，但環(huán)境綠化、區(qū)域管理還是不錯(cuò)的；人們的衛(wèi)生習(xí)慣、環(huán)保意識(shí)、文明程度、對(duì)公益事業(yè)的熱愛程度這些方面都做得比大陸好。

再說臺(tái)灣的住宿等級(jí)用梅花表示，而不是國(guó)際上通用的星級(jí)，這點(diǎn)挺特殊。根據(jù)服務(wù)及價(jià)位不同，住宿名稱不一，有觀光飯店、休閑酒店、青年旅舍、汽車旅館、民宿、溫泉SPA等等。有一點(diǎn)跟大陸不同的是鮮有叫“賓館”的，而在大陸則到處是賓館；因?yàn)榕_(tái)灣先前不少賓館酒店大都帶有著不正當(dāng)?shù)纳榛顒?dòng)，成為色情場(chǎng)所的代名詞；導(dǎo)游告誡說到了臺(tái)灣可千萬別說要住賓館酒店，否則就等著吃啞巴虧吧。臺(tái)灣接待大陸游客的導(dǎo)游，幾乎都是四十歲以上的中年人，以男性居多，像這次帶我們的簡(jiǎn)導(dǎo)是女性的比較少見，臺(tái)灣的旅游大巴通常都是由固定的司機(jī)一人全程駕駛并負(fù)責(zé)保管。因此，跑在路上的大巴車雖然車型一致，但顏色裝飾各異，五彩繽紛、彩燈閃爍、車況一般都很好。

而在街上跑的出租車昵稱為“小黃”，大多是漆成黃色的日本車型，看到有的尾部白底的牌照上赫然三個(gè)黑體大字“臺(tái)灣省”。想想臺(tái)灣這幾十年來老想著搞臺(tái)獨(dú)，怎么肯“紆尊降貴”自稱“臺(tái)灣省”呢？莫非是按大陸的行政區(qū)劃，回歸指日可待了？后來問導(dǎo)游，才知此“省”有別于大陸的行政區(qū)劃，是臺(tái)灣民國(guó)政府治下的兩省之一（另一省為福建省，即金門、馬祖兩島）。原來在蔣時(shí)代臺(tái)灣當(dāng)局的眼中，大陸諸省皆為“淪陷區(qū)”，想想覺得好笑。

還有臺(tái)灣城市街道的命名也很特別，象臺(tái)北，是臺(tái)灣的政治、行政中心，路名也大都帶有政治彩色，如叫復(fù)興、光華、建國(guó)路的，也有稱民權(quán)、民生路，忠孝、信義路等。而在高雄，更有意思，以數(shù)字吉語來命名，十條街，挨個(gè)排名為：一心、二圣、三多、四維、五福、六合、七賢、八德、九如、十全路。另有更多的是以大陸省、市名稱來命名的，如浙江路、承德路等。

再來說說臺(tái)灣有名的檳榔，無論在大街小巷，還是鄉(xiāng)村路旁，隨處可見賣檳榔的小店，大家都聽過臺(tái)灣“檳榔西施”的故事吧，檳榔店雖小，卻每個(gè)店鋪外面都有霓虹燈管，這也算是臺(tái)灣人文的一小景。不過我們這次所到之處并沒有看到想象中的“檳榔西施”，倒是檳榔都是姑娘在賣的。聽導(dǎo)游說現(xiàn)在在臺(tái)灣很難再見到漂亮且清涼的“檳榔西施”了，因?yàn)橄惹奥愤叺摹皺壚莆魇贝┲搜矍?，?dǎo)致臺(tái)灣的機(jī)車事故太多了, 多到政府都看不下了，所以對(duì)“檳榔西施”的穿著有了一定的要求。不知導(dǎo)游說的是不是真的？但臺(tái)灣的檳榔多是司機(jī)在吃，提神，倒是真的，我看到給我們開車的司機(jī)在中途的休息站就買過檳榔。這次有同事也在休息站買了一小袋檳榔，嘗嘗新鮮，據(jù)說不好吃，反胃，我也就沒去嘗試了。

總的印象是臺(tái)灣城市很透明，政府權(quán)力部門在媒體無微不至的“關(guān)心”下，纖毫畢現(xiàn)。臺(tái)灣很多元，報(bào)紙上、電視里，眾聲喧嘩，各黨派各美其美，甚至大陸被禁為邪教的“法輪大法”在各景區(qū)隨處可見。臺(tái)灣很給力，你可以組建和加入各種社團(tuán)組織，作伙來打拼，為同伴鼓氣，為自己發(fā)聲，相互擁抱彼此取暖。臺(tái)灣很溫暖，不僅僅臺(tái)灣的熱帶氣候，還因?yàn)閺呐_(tái)北到臺(tái)南，每座城市的第一條街每一條巷都鐫刻著曾經(jīng)對(duì)大陸的牽掛和思念，盡管目前臺(tái)灣已經(jīng)告別鄉(xiāng)愁。還有臺(tái)灣的人文環(huán)境也是讓我感慨的，包括臺(tái)灣同胞們的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認(rèn)知環(huán)境等一些潛移默化的民族靈魂的東西。所以有人說當(dāng)年老蔣帶去臺(tái)灣的不光是黃金白銀、故宮珍寶，還有中華民族的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，對(duì)照我們大陸現(xiàn)如今的社會(huì)道德和教育觀，是該值得我們好好反思一番的。

故宮珍寶觀賞篇

臺(tái)灣故宮博物院位于臺(tái)北市郊陽明山腳下，建成于1965年，占地總面積16公頃，大約是北京故宮的五分之一。但內(nèi)有藏品約70余萬件，藏品年代涵蓋五千年中華史，都是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的精品—稀奇珍寶，世界聞名。大部分是當(dāng)年蔣介石從大陸跑到臺(tái)灣時(shí)，從北京故宮、沈陽故宮和熱河行宮拿走帶去的。整座建筑仿北京故宮博物院的形式（當(dāng)然小多了），淡藍(lán)色的琉璃瓦屋頂覆蓋著米黃色墻壁，潔白的白石欄桿環(huán)繞在青石基臺(tái)之上，風(fēng)格清麗典雅，但色調(diào)不同于北京故宮。博物院建筑分為四層，入口在主樓的地下一層，這里有圖書廳、故宮郵局和紀(jì)念品銷售大廳，地上一二三層都是展覽室。臺(tái)北故宮的展品有分為書法、古畫、碑帖、銅器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、琺瑯器、雕刻、雜項(xiàng)、刺繡及緙絲、圖書、文獻(xiàn)等14類。由于地方不大，博物院經(jīng)常維持有5000件左右的書畫、文物展出，并定期或不定期地舉辦各種特展。館內(nèi)的展品每3個(gè)月更換1次，據(jù)說要10年左右才能輪一遍，當(dāng)然鎮(zhèn)館之寶是固定的。

各個(gè)旅游團(tuán)都在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，按序在工作人員那領(lǐng)取耳麥，自己所在的團(tuán)員都只通過耳麥聽取自己導(dǎo)游的講話，沒有嘈雜聲，相當(dāng)安靜得很。翠玉白菜、東坡肉形石和毛公鼎，被稱為臺(tái)北故宮博物院的三大鎮(zhèn)館之寶。導(dǎo)游首先領(lǐng)我們直奔玉器館觀賞翠玉白菜和東坡肉。“翠玉白菜”是清代工匠利用一塊一半灰白、一半翠綠的玉石精雕而成，工匠把綠色的部位雕成菜葉，灰白的部位雕成菜幫；這棵玉白菜與真白菜一樣大小，滋潤(rùn)新鮮，它的葉子青翠欲滴的，根部是白里透亮的；遠(yuǎn)看近看粗看細(xì)看都活脫脫象一株小白菜，通過固定的放大鏡，菜葉上還躲著兩只紅色的小蟲，一只是蚱蜢，一只是蟈蟈。據(jù)說翠玉白菜是清光緒皇帝妃子瑾妃的嫁妝，原來擺放在瑾妃所居住的北京故宮的永和宮，象征清白如玉、子孫綿延的意思。

“東坡肉”是用一塊不透明的天然玉髓雕成的，色澤紋理全是天然形成的，看上去完全是一塊栩栩如生的五花肉塊，故以杭州名菜東坡肉名之。通過放大鏡細(xì)看，怎么看它都像是一塊連皮帶肉、肥瘦相間的五花肉，肉呈深黃色，就象是用醬油紅燒出來的一樣，看著令人發(fā)饞，卻是可觀而不可嘗。一菜一肉，構(gòu)思之巧妙、工藝之精湛，令人嘆為觀止。

另一件鎮(zhèn)館之寶是“毛公鼎”，為西周晚期的宣王時(shí)期器物，距今已有2800多年歷史。鼎的內(nèi)腹刻有32行497個(gè)銘文，為皇皇鉅制，被譽(yù)為“抵得一篇尚書”；其內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國(guó)之禍，并賜給他大量物品；毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事，故此鼎稱作“毛公鼎”。這是到目前為止考古發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最古老，刻銘文最多的一只鼎，屬于稀世之寶。其它如銅器、瓷器、玉器、雕刻等展品形形色色，無一不巧思無限，無一不匠心獨(dú)運(yùn)，俱為瑰麗華美、冠絕古今之珍品。

尤其是本次展出的人氣之寶《富春山居圖》，有幸目睹“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”，大家凝視良久，驚嘆不已，情牽?jī)砂兜臅缡烂鳌陡淮荷骄訄D》由此實(shí)現(xiàn)跨越數(shù)百年風(fēng)雨的合璧。由元代著名畫家黃公望完成于１３５０年的《富春山居圖》，是中國(guó)古代水墨山水畫的巔峰之作。該畫在明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，他愛不釋手，臨終之際竟下令燒畫殉葬，雖被及時(shí)救出，但不幸已分作兩段且中間缺失了幾十厘米。經(jīng)修補(bǔ)后前段稱《剩山圖》，流落民間后于１９５６年落戶浙江省博物館；后段稱《無用師卷》，一度被清廷收藏，半個(gè)多世紀(jì)前隨故宮南遷文物一起輾轉(zhuǎn)到臺(tái)，由臺(tái)北故宮博物院收藏。數(shù)十年間，這幅見證了兩岸同根同源、折射著同胞悲歡離合的不朽畫作，在大陸和臺(tái)灣隔海相望。２０１０年３月，溫家寶總理在兩會(huì)中外記者會(huì)上回答臺(tái)灣記者的提問時(shí)，深情談起了《富春山居圖》：“我希望兩半幅畫什么時(shí)候能合成一整幅畫。畫是如此，人何以堪?！庇纱?，《富春山居圖》合璧展出再次引起了兩岸民眾的強(qiáng)烈關(guān)注，并最終在各界努力促成下于2011年初得以實(shí)現(xiàn)。

一個(gè)多小時(shí)的故宮參觀時(shí)間很快就過去了，品類如此眾多的展品，我想如果好好看一遍的話可能要化上幾天時(shí)間。跟團(tuán)游我們也就只能隨意到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，有很多稀世珍寶是北京故宮所沒有的。離開時(shí)回頭看到博物院門前豎著一塊展示牌，上書“八千年歷史長(zhǎng)河”7個(gè)大字，令人為中華民族文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而自豪。

夜市小吃文化篇

在沒去臺(tái)灣之前，在電視等媒體上早就知道臺(tái)灣有很多夜市，有名的有臺(tái)北的士林夜士、高雄的六合夜市等。這次的游程中就有二晚安排分別逛士林和六合夜市，百聞不如一見，夜市中真是美食遍地，各種風(fēng)味的小吃應(yīng)有盡有，如：蚵仔煎、麻辣魚蛋、烤魷魚、炸雞排、生炒花枝、棺材板、擔(dān)仔面、大腸套小腸、青蛙下蛋、天婦羅、木瓜牛奶、珍珠奶茶等等。有的小吃名稱簡(jiǎn)單不做作，透著一股子讓人愉快的率真，如蚵仔煎、花枝羹、炸雞排，簡(jiǎn)單的名稱，食材、做法一目了然；有的小吃的味道鮮明、直奔主題，小吃的地方特征也很明顯，像是花蓮臭豆腐、彰化肉圓、客家糯米腸等；而有的名稱則起得比較粗俗，甚至有點(diǎn)給人怪邪的感覺，如棺材板、青蛙下蛋、天婦羅，不看食材你根本想不到此為何物。至于小吃的價(jià)鈿相對(duì)來說都比我們這邊貴些，大都每份小吃在50~150元臺(tái)幣之間。本次旅程中逛二次夜市，導(dǎo)游都安排在晚飯后去，食欲也就大打折扣了，但是我還是嘗了下蚵仔煎、棺材板、天婦羅和木瓜牛奶，可能每個(gè)人口味不同，我的感覺這些東西都不是很好吃，相對(duì)來說在大熱天冰刨的木瓜牛奶吃起來還是挺爽口的。

來夜市的人，一般沒什么特定目的，關(guān)鍵在于一個(gè)“逛”字，也許本來沒打算買什么，只是“來打醬油的”，結(jié)果卻吃了一肚皮、拎了一大袋，飽足而歸，不怪誰，實(shí)在怪臺(tái)灣夜市太誘人了。若還有興趣的話，不妨對(duì)小吃的起源追溯一番，或許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。許多臺(tái)灣小吃，其實(shí)都是先民困苦，在無法飽食下所發(fā)明的替代糧食，是一種貧苦生活的標(biāo)志物。比如叫“蚵仔煎”的小吃，“蚵仔煎”其實(shí)是閩南話的音譯，普通話應(yīng)叫作“海蠣煎”。據(jù)傳當(dāng)年荷蘭軍隊(duì)占領(lǐng)臺(tái)南，鄭成功率兵大敗荷軍，意欲收復(fù)失土，荷軍在一怒之下，把米糧全都藏匿起來，鄭軍在缺糧之馀急中生智，就地取材將臺(tái)灣海邊盛產(chǎn)的海蠣、番薯粉混合加水和一和煎成餅給士兵們充饑。想不到竟流傳后世，成了當(dāng)今風(fēng)靡全臺(tái)灣的小吃。不過現(xiàn)在的“蚵仔煎”是經(jīng)過改良后一道傳統(tǒng)點(diǎn)心，是以加水后的番薯粉漿里攪入鮮海蠣、蛋液、蔥或生菜等食材所煎成的餅狀物，類同我們臨海的“雞蛋肉餅”。還有那種叫“棺材板”的小吃，前身是用西式酥盒加上雞肝等中式配料做成的，一開始不稱“棺材板”，而為“雞肝板”。據(jù)說在三四十年前，臺(tái)南有一位姓許的師傅，他品嘗此點(diǎn)心后，覺得口味很特別，于是就回家研究試著做下，有一天，他忽然發(fā)現(xiàn)這道點(diǎn)心的外形怎么看怎么像棺材，于是就決定命名為“棺材板”。現(xiàn)在改良后的做法是將面包切成薄薄的面包塊，下鍋油炸，炸到金黃色后撈起，掀起炸酥的一面，把中間挖空，再裝入由雞肝、雞腎、雞肉、豌豆、馬鈴薯、胡蘿卜、地瓜粉、墨魚和蝦仁等精心調(diào)制的作料，以高湯煮成再用些牛奶芶欠，再于面包上蘸上醬料，酥脆的外皮配上香滑可口的肉餡，香味濃郁，營(yíng)養(yǎng)豐富?；蛟S由于制作特別、口味特殊，加上名稱的“怪與邪”，就成了大名鼎鼎的“棺材板”了；但也有些店家為求吉利，將其改稱為“官財(cái)板”，有求官發(fā)財(cái)之意。

何謂小吃？小吃是介于“飯”與“菜”之間，可以飽食，卻不至花費(fèi)太多，特別適合快節(jié)奏的都市人享用。所以當(dāng)大肆鋪張做一餐顯得不值的時(shí)候，夜市小吃自然走進(jìn)了都市人的晚餐系列。恰好，對(duì)于小吃攤販而言，經(jīng)營(yíng)“少而精”的小吃遠(yuǎn)比研究“大而全”的宴席來得容易，供需雙方一拍即合，加上臺(tái)灣有豐富的海產(chǎn)和水果，天生就是一個(gè)美食天堂，于是，都市越發(fā)達(dá)，小吃越繁盛。在臺(tái)灣，從來不用擔(dān)心肚子餓，半夜三更出門，也能很快買到好吃、又能飽腹的小吃。

在臺(tái)灣，夜市基本是靠小吃撐起來的，人多、小吃多是夜市的兩大特點(diǎn)，難怪有媒體把臺(tái)灣的夜市稱做“小吃世博會(huì)”，說臺(tái)灣人“戀”夜市，夜夜都是“食博會(huì)”。早在上世紀(jì)五六十年代，臺(tái)灣夜市就成了人們生活中的一部分，最初是小吃攤聚集地。因?yàn)楫?dāng)時(shí)臺(tái)灣制造業(yè)快速發(fā)展，上晚班的人多，下了夜班吃一碗小吃，吃得出幸福的感覺。久而久之，夜市也就成了一種不可或缺的生活，而且由于這個(gè)源起，臺(tái)灣夜市一開始就每晚都開，而非趕集式的定期夜市之類的“小吃節(jié)”。正因有大把營(yíng)業(yè)時(shí)間做保證，夜市自然也就更加容易形成特有的夜市文化，臺(tái)灣的夜市發(fā)展至今又成了一種鄉(xiāng)土特色文化。商販為了吸引顧客，八仙過海，各顯神通，使得各種傳統(tǒng)食品得以傳承弘揚(yáng)，并帶有明顯的地主特色。所以說臺(tái)灣的地方文化非常多元，若要找個(gè)尋找最多、最真、最原始“臺(tái)灣臉”的地方，那你就去夜市逛逛吧。

后 記

花六天時(shí)間坐車環(huán)島跑一圈，現(xiàn)在想想都覺得累，但一路行來，深切的體會(huì)是，臺(tái)灣很中國(guó)，很親切。中華兒女雖分居兩岸，地域、語言、經(jīng)濟(jì)、文化和心理相通，感情相連。照臺(tái)灣導(dǎo)游簡(jiǎn)女士所言，臺(tái)灣與大陸，是同中有異，異中有同，歸納則是大同小異。寶島風(fēng)情確實(shí)蠻好，但每個(gè)景區(qū)的規(guī)模都不大，不會(huì)有震撼力的感覺。日月潭可能不如西湖、千島湖，阿里山可能不如黃山、張家界、九寨溝。所以本人的感覺游臺(tái)灣更主要的是體驗(yàn)寶島的風(fēng)土人情和人文景觀，去體驗(yàn)?zāi)X海中的臺(tái)灣和現(xiàn)實(shí)中的它有何區(qū)別，體驗(yàn)同為炎黃子孫卻在兩種不同體制下生活的差異點(diǎn)。

因?yàn)榕_(tái)灣的美麗和溫情，需要有心之人去體會(huì)去感受，開通自由行后，你若有機(jī)會(huì)去臺(tái)灣，那就用大陸人的眼睛去觀察，用臺(tái)灣人的心情去理解。我想說，臺(tái)灣的魅力不是101大樓，因?yàn)樵诖箨懨總€(gè)省份都有大樓，甚至比之富麗堂皇而無不及；臺(tái)灣的美麗不是日月潭阿里山，因?yàn)樵诖箨懨總€(gè)省份都有媲美日月潭阿里山的風(fēng)景，有的比這個(gè)還漂亮還雄偉；臺(tái)灣的味道不是聞名遐邇遍布城鄉(xiāng)的美味小吃，因?yàn)樵诖箨懨總€(gè)省份都有獨(dú)特的讓人回味的美食，有的還是嘗所未嘗的；臺(tái)灣的厚重不是臺(tái)北故宮，因?yàn)楸本┕蕦m的氣勢(shì)遠(yuǎn)非臺(tái)北所能比擬的。但是，臺(tái)灣之魅之美之味之重，在街頭巷尾，鄉(xiāng)野山村，在公共場(chǎng)合，在人行道上，在參觀博物館的輕聲細(xì)語中，在所有公共資源的分配和利用中。臺(tái)灣之魅之美之味之重，在情感在信任在關(guān)懷，在細(xì)節(jié)在人性在人心。

7月9日回到家中，女兒?jiǎn)栁遥骸袄习?，臺(tái)灣好玩不？”我說：“好玩，下次有機(jī)會(huì)自由行，老爸當(dāng)全陪帶你娘倆一起去?！眲傉f完，女兒說：“現(xiàn)已放暑假了，我們明天就去吧！”聽完，我差點(diǎn)暈倒，這自由行也來得太快了吧。